Índice
Sistemas de lo urbano civil, ocupación del cuerpo como plataforma simbólica resignificante estético-político.
Capitulo I: La Ciudad, escenario para el cuerpo normativo y represivo.
Este capítulo estará dedicado a la contextualizaciones físicas, políticas y morales en la que las personas desarrollamos nuestro vivir; así como de las normas y dispositivos normativos que concurren para el acceso a ‘ciudadanos urbanizados’.
A- El movimiento del cuerpo en el espacio geográfico de una cuidad
Todo movimiento corporal está determinado por los espacios. Estos espacios están dados por el espacio público y privado, por tanto, existen normas y referentes conductuales que el espacio público articula: La Ciudad-cárcel.
MICHAEL DE CERTEAU, LA INVENCIÓN DE LO COTIDIANO CAP. VIII: NAVAL Y CARCELARIO, Págs. 123-126 .
B- El cuerpo y los dispositivos
Como sabemos, existen variados dispositivos que regulan, re-articulan, canalizan y optimizan el cuerpo, este subcapítulo hará referencia a estos dispositivos y su relación con el cuerpo.
Capitulo II: Cuerpos como códigos de comportamientos estéticos.
Este capítulo abarcará los distintos vectores que hacen del cuerpo un posible ‘soporte’ estético.
A- Necesidad de una experiencia del cuerpo y del entorno.
A parir de la idea del cuerpo como ‘soporte’ estético, se reflexionará y desarrollarán conceptos que reflejen la necesidad de ocupar y entender el cuerpo y el entorno como medio y fin estético.
GILLES IVAIN, ATTILA KOLANYI, RAOUL VANEIGEM, URBANISMO SITUACIONISTA.
B- Abstraerse de la arquitectura funcional.
Como la teoría situacionista lo proclama, en tanto tomarse la ciudad como un ‘zafari’ e invitar a no seguir los ‘códigos’ direccionales que la ciudad ostenta. De igual forma, mi propuesta apunta a tomar y entender la arquitectura de forma no-funcional.
C- Casos referenciales: Ana Mendieta & Rebecca Horn.
Este subcapítulo tratará de establecer, a partir del estudio de casos particulares, ciertas conexiones como también ciertas distancias entre obras y vectores de las artistas antes mencionadas en referencia a mi propuesta.
Capitulo III: Intromisiones en la cuidad para la experiencia de encuentros.
A- El cuerpo, acontecimiento del sí mismo.
Dentro de la espontaneidad del andar, el cuerpo se encuentra con distintas disyuntivas que hacen referencia a su entorno específico y que modelan su actuar.
B- Cuerpo consciente.
Aquí, el cuerpo se desarrolla en ámbitos emocionales, espirituales, conductuales y de cómo estos sirven de fuente de creación.
C- Cuerpo experimental.
Desarrollo de un viaje a través de mutaciones y personificaciones que transforman el cuerpo en una fuente multifacética.
jueves, 24 de junio de 2010
lunes, 31 de mayo de 2010
jueves, 29 de abril de 2010
Video Performance
Fotorama Video performance
"Orgonaico e Inorganico"
Video Perfromance
"Oeil doux"
1- Problemáticas en vista :
Mi problema radica en el cuerpo; cómo se desarrolla y desplaza en el habitar cotidiano. Nosotros, cuerpos orgánicos, realizamos movimientos pensados en una colectividad y arquitecturas reglamentadas, donde, y gracias a estas reglas, el cuerpo pasa a ser una alienación carente de identidad (la aparición del soma por sobre el sujeto). Entonces, mi intento es armar la revelación del cuerpo, la aparición de éste como parte de un sujeto sensible a través de intervenciones e “intromisiones”, desarticulando tanto el espacio urbano como el comportamiento del cuerpo dentro de este espacio. Dejó ver el cuerpo como un ente vulnerable y espontáneo. Se pretende exponer plásticamente esto a través de performance y videos, donde se alude a estas dos visiones el cuerpo con un nuevo orden de acciones y expresiones, totalmente duales.
2- Citas bibliográficas:
-“La cuidad panorama es un simulacro “teórico”(es decir, visual), en suma un cuadro que tiene como condición de posibilidades un olvido y un desconocimiento de las prácticas”
Cap VII andares de la cuidad, Michel de Certeau, “la invención de lo cotidiano”
- “El carácter especifico de la inmediatez, recién referida, de la vida y el pensamiento cotidianos se expresa llamativamente según el modo del materialismo espontaneo que es propio de esta esfera. Todo análisis serio y algo libre de prejuicios tiene que mostrar que el hombre de la vida cotidiana reacciona siempre a los objetos de su entorno de un modo espontáneamente materialista ,independiente de cómo se interpreten luego esas reacciones del sujeto de la practica “
Pág. 47 los problemas del reflejo en la vida cotidiana, Georg Lukas.
.
-“Hay gran dificultad para hablar de la pintura actualmente, porque existe una gran dificultad para verla y la mayor parte del tiempo no quiere ser vista, si no absorbida visualmente, circular sin dejar huella.
Esta seria de alguna manera, la forma estética simplificada del intercambio imposible. Y el discurso que rendiría mejor cuenta de ella sería un discurso que no tiene nada que decir. El equivalente de un objeto que ya dejo de serlo.
Pero un objeto así no es precisamente nada, es un objeto que no cesa de obsesionar por su inmanencia, su presencia vacía e inmaterial. Todo el problema se encuentra en los confines de la nada, en materializar esa nada; en los confines del vacío, en tranzar la filigrana del vacío; en los confines de la indiferencia, en jugar según las reglas misteriosas de la indiferencia.
El arte no es nunca un reflejo mecánico de las condiciones positivas o negativas del mundo, es la ilusión exacerbada, el espejo hiperbólico. En un mundo dirigido a la indiferencia, el arte no puede más que contribuir a esta indiferencia. Girar en torno al vacio de la imagen, del objeto que ya dejo de serlo.”
ILUSION DESILUSIÓN ESTETICAS, El arte ilusión exacerbada, FRACTAL REVISTA TRIMESTRAL, jean baudrillar.
“Los procesos de los caminantes pueden registrarse en mapas urbanos para transcribir sus huellas (aquí pesadas allá ligeras y sus trayectorias (pasan por aquí pero no por allá) .pero estas sinuosidades en los trazos gruesos o más finos de su caligrafía remiten solamente, como palabras, a la ausencia de lo que ah pasado. Las lecturas de recorridos pierden lo que ha sido: el acto mismo de pasar, la operación de ir de deambular o de “comerse con los ojos las vitrinas” o, dicho de otra forma, la actividad de los transeúntes se traslada a los puntos que componen sobre el plano una línea totalizadora y reversible”.
Cap. VII Andares de la cuidad, mirones o caminantes pag109. Michel de Certeau.
CASOS DE ESTUDIO: estos referentes tiene que ver con el video y el cuerpo como plataforma de trabajo
_ Pipilotti Rist: esta artista en sus trabajos ocupa coloridos y musicales; generalmente con el género, la sexualidad y el cuerpo humano.
Video Perfromance Youtube link:
Mi problema radica en el cuerpo; cómo se desarrolla y desplaza en el habitar cotidiano. Nosotros, cuerpos orgánicos, realizamos movimientos pensados en una colectividad y arquitecturas reglamentadas, donde, y gracias a estas reglas, el cuerpo pasa a ser una alienación carente de identidad (la aparición del soma por sobre el sujeto). Entonces, mi intento es armar la revelación del cuerpo, la aparición de éste como parte de un sujeto sensible a través de intervenciones e “intromisiones”, desarticulando tanto el espacio urbano como el comportamiento del cuerpo dentro de este espacio. Dejó ver el cuerpo como un ente vulnerable y espontáneo. Se pretende exponer plásticamente esto a través de performance y videos, donde se alude a estas dos visiones el cuerpo con un nuevo orden de acciones y expresiones, totalmente duales.
2- Citas bibliográficas:
-“La cuidad panorama es un simulacro “teórico”(es decir, visual), en suma un cuadro que tiene como condición de posibilidades un olvido y un desconocimiento de las prácticas”
Cap VII andares de la cuidad, Michel de Certeau, “la invención de lo cotidiano”
- “El carácter especifico de la inmediatez, recién referida, de la vida y el pensamiento cotidianos se expresa llamativamente según el modo del materialismo espontaneo que es propio de esta esfera. Todo análisis serio y algo libre de prejuicios tiene que mostrar que el hombre de la vida cotidiana reacciona siempre a los objetos de su entorno de un modo espontáneamente materialista ,independiente de cómo se interpreten luego esas reacciones del sujeto de la practica “
Pág. 47 los problemas del reflejo en la vida cotidiana, Georg Lukas.
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-“Hay gran dificultad para hablar de la pintura actualmente, porque existe una gran dificultad para verla y la mayor parte del tiempo no quiere ser vista, si no absorbida visualmente, circular sin dejar huella.
Esta seria de alguna manera, la forma estética simplificada del intercambio imposible. Y el discurso que rendiría mejor cuenta de ella sería un discurso que no tiene nada que decir. El equivalente de un objeto que ya dejo de serlo.
Pero un objeto así no es precisamente nada, es un objeto que no cesa de obsesionar por su inmanencia, su presencia vacía e inmaterial. Todo el problema se encuentra en los confines de la nada, en materializar esa nada; en los confines del vacío, en tranzar la filigrana del vacío; en los confines de la indiferencia, en jugar según las reglas misteriosas de la indiferencia.
El arte no es nunca un reflejo mecánico de las condiciones positivas o negativas del mundo, es la ilusión exacerbada, el espejo hiperbólico. En un mundo dirigido a la indiferencia, el arte no puede más que contribuir a esta indiferencia. Girar en torno al vacio de la imagen, del objeto que ya dejo de serlo.”
ILUSION DESILUSIÓN ESTETICAS, El arte ilusión exacerbada, FRACTAL REVISTA TRIMESTRAL, jean baudrillar.
“Los procesos de los caminantes pueden registrarse en mapas urbanos para transcribir sus huellas (aquí pesadas allá ligeras y sus trayectorias (pasan por aquí pero no por allá) .pero estas sinuosidades en los trazos gruesos o más finos de su caligrafía remiten solamente, como palabras, a la ausencia de lo que ah pasado. Las lecturas de recorridos pierden lo que ha sido: el acto mismo de pasar, la operación de ir de deambular o de “comerse con los ojos las vitrinas” o, dicho de otra forma, la actividad de los transeúntes se traslada a los puntos que componen sobre el plano una línea totalizadora y reversible”.
Cap. VII Andares de la cuidad, mirones o caminantes pag109. Michel de Certeau.
CASOS DE ESTUDIO: estos referentes tiene que ver con el video y el cuerpo como plataforma de trabajo
_ Pipilotti Rist: esta artista en sus trabajos ocupa coloridos y musicales; generalmente con el género, la sexualidad y el cuerpo humano.
Video Perfromance Youtube link:
_ Jacques lizene: Este artista produce obras, como dice initeresantes, vagas y generalmente estúpidas y humorísticas y siempre critica radicalmente el sistema artístico.
Video Performance Youtube link:
Video Performance Youtube link:
Video Performance
"Maison Valparaiso"
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